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CRISTIANESIMO PRIMITIVO E RELIGIONI ANTICHE LIBRO NUOVO RARO ECIG FUORI CATALOGO
Prezzo:
LIBRO NUOVO
ECIG EDIZIONI CULTURALI INTERNAZIONALI GENOVA
CRISTIANESIMO PRIMITIVO E RELIGIONI ANTICHE
Rudolf Bultmann
LIBRO NUOVO - RARO DI NON FACILE REPERIBILITA' - FUORI CATALOGO
(potrebbe presentare segni di maneggiamento/immagazzinamento MAI STATO LETTO)
1a ristampa 2005
COLLANA NUOVA ATLANTIDE
COPERTINA FLESSIBILE
190 PAGINE
Cristianesimo
primitivo e religioni antiche
Rudolf Bultmann descrive il cristianesimo primitivo come un fenomeno
sviluppatosi sul finire dell'antichità c dotato di forza e connotazione
proprie,
ma alimentato dall'eredità del mondo antico,
eredità che fa propria ed elabora, rispondendo così agli interrogativi posti
dalla storia delle religioni antiche.
Quindi vengono anzitutto caratterizzate l'eredità vetero-testamentaria
e la religione giudaica, da cui il cristianesimo primitivo trae origine.
Segue poi una panoramica della grecità
e dell'universo delle religioni ellenistiche, all'interno delle quali
il cristianesimo primitivo diventa religione universale.
Su questo sfondo le peculiarità del cristianesimo primitivo
diventano riconoscibili. In particolare si tratta qui di chiarire tali
peculiarità
rispetto alla gnosi, della quale la critica più recente ha messo sempre più
in evidenza gli aspetti di fenomeno concorrenziale
e al tempo stesso parallelo al cristianesimo.
L'indagine di Bultmann non vuol essre una ricerca storica
nel senso che presenta materiale inedito sulla storia delle religioni,
o propone combinazioni originali tra i nessi esistenti al loro interno.
Quel tipo di ricerca ne è il presupposto.
L'assunto è piuttosto quello dell'interpretazione.
L'interrogativo posto è quello della comprensione dell'esistenza,
che nel cristianesimo primitivo si evidenzia come una nuova possibilità
di comprendere l'esistenza umana, o, più cautamente,
se, e in che misura, ciò sia effettivamente accaduto.
RUDOLF BULTMANN
Rudolf Bultmann, nato a Wiefelstede (Oldenburg) il 20 agosto 1884, morto a
Marburgo nel 1976.
Filosofo, teologo ed esegeta è stato una delle figure più rappresentative
del dibattito religioso contemporaneo.
Compiuti gli studi universitari a Marburgo, Tubinga e Berlino, cominciò a
distinguersi
per gli studi sulla storia e sulla esegesi delle origini del cristianesimo, tema
cui principalmente
dedicò la propria attività di professore universitario a Breslavia, Giessen e
Marburgo.
In seguito anche ai contatti con il gruppo di “teologia dialettica” animato da
Barth e da F. Gogarten,
e quindi all'amicizia e allo studio delle posizioni filosofiche di Heidegger,
Bultmann collegò i risultati delle sue ricerche esegetiche a un rinnovamento
speculativo
all'interno del protestantesimo liberale. Approfondendo la nozione
heideggeriana di esistenza
con particolare riferimento alla centralità dell'elemento temporale (storico),
egli giunse a sottolineare il carattere storico dell'interpretazione religiosa.
La sua tesi più nota e più discussa è quella esposta in una conferenza tenuta
nel 1941
e riguardante la demitologizzazione del contenuto evangelico, specificamente
della figura
e della vita di Cristo: a questo proposito, secondo Bultmann, occorre operare
una netta diversificazione
tra ricerca filosofica e realtà spirituale, e alla prima va riconosciuta
l'istanza demitizzante.
Tale tesi, che suscitò notevole interesse e forti opposizioni, è stata
sviluppata nella sua opera
maggiore, Teologia del Nuovo Testamento (Theologie des Neuen Testaments,
1948-'53).
Del primo periodo sono soprattutto significativi i saggi pubblicati dal 1925 al
1930,
in parte contenuti in Fede e comprensione (Glauben und Verstehen, 1933 e 1965).
Alla più recente produzione appartengono anche la presente opera
Cristianesimo primitivo e religioni antiche, Ecig, 1995
[Das Urchristentum im Rahmen der antiken Religionen, 1949]
e la serie di lezioni in inglese, intitolate History and Eschatology (1957).
ISBN 88-7545-664-X
9117888751 45664 1||
primitivo e religioni antiche
Rudolf Bultmann descrive il cristianesimo primitivo come un fenomeno
sviluppatosi sul finire dell'antichità c dotato di forza e connotazione
proprie,
ma alimentato dall'eredità del mondo antico,
eredità che fa propria ed elabora, rispondendo così agli interrogativi posti
dalla storia delle religioni antiche.
Quindi vengono anzitutto caratterizzate l'eredità vetero-testamentaria
e la religione giudaica, da cui il cristianesimo primitivo trae origine.
Segue poi una panoramica della grecità
e dell'universo delle religioni ellenistiche, all'interno delle quali
il cristianesimo primitivo diventa religione universale.
Su questo sfondo le peculiarità del cristianesimo primitivo
diventano riconoscibili. In particolare si tratta qui di chiarire tali
peculiarità
rispetto alla gnosi, della quale la critica più recente ha messo sempre più
in evidenza gli aspetti di fenomeno concorrenziale
e al tempo stesso parallelo al cristianesimo.
L'indagine di Bultmann non vuol essre una ricerca storica
nel senso che presenta materiale inedito sulla storia delle religioni,
o propone combinazioni originali tra i nessi esistenti al loro interno.
Quel tipo di ricerca ne è il presupposto.
L'assunto è piuttosto quello dell'interpretazione.
L'interrogativo posto è quello della comprensione dell'esistenza,
che nel cristianesimo primitivo si evidenzia come una nuova possibilità
di comprendere l'esistenza umana, o, più cautamente,
se, e in che misura, ciò sia effettivamente accaduto.
RUDOLF BULTMANN
Rudolf Bultmann, nato a Wiefelstede (Oldenburg) il 20 agosto 1884, morto a
Marburgo nel 1976.
Filosofo, teologo ed esegeta è stato una delle figure più rappresentative
del dibattito religioso contemporaneo.
Compiuti gli studi universitari a Marburgo, Tubinga e Berlino, cominciò a
distinguersi
per gli studi sulla storia e sulla esegesi delle origini del cristianesimo, tema
cui principalmente
dedicò la propria attività di professore universitario a Breslavia, Giessen e
Marburgo.
In seguito anche ai contatti con il gruppo di “teologia dialettica” animato da
Barth e da F. Gogarten,
e quindi all'amicizia e allo studio delle posizioni filosofiche di Heidegger,
Bultmann collegò i risultati delle sue ricerche esegetiche a un rinnovamento
speculativo
all'interno del protestantesimo liberale. Approfondendo la nozione
heideggeriana di esistenza
con particolare riferimento alla centralità dell'elemento temporale (storico),
egli giunse a sottolineare il carattere storico dell'interpretazione religiosa.
La sua tesi più nota e più discussa è quella esposta in una conferenza tenuta
nel 1941
e riguardante la demitologizzazione del contenuto evangelico, specificamente
della figura
e della vita di Cristo: a questo proposito, secondo Bultmann, occorre operare
una netta diversificazione
tra ricerca filosofica e realtà spirituale, e alla prima va riconosciuta
l'istanza demitizzante.
Tale tesi, che suscitò notevole interesse e forti opposizioni, è stata
sviluppata nella sua opera
maggiore, Teologia del Nuovo Testamento (Theologie des Neuen Testaments,
1948-'53).
Del primo periodo sono soprattutto significativi i saggi pubblicati dal 1925 al
1930,
in parte contenuti in Fede e comprensione (Glauben und Verstehen, 1933 e 1965).
Alla più recente produzione appartengono anche la presente opera
Cristianesimo primitivo e religioni antiche, Ecig, 1995
[Das Urchristentum im Rahmen der antiken Religionen, 1949]
e la serie di lezioni in inglese, intitolate History and Eschatology (1957).
ISBN 88-7545-664-X
9117888751 45664 1||
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Informazioni aggiuntive
| Peso | 0,0 kg |
|---|---|
| Dimensioni | 10 × 8 × 4 cm |
| Editore | Ecig |
| Autore | Bultmann rudolf |
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